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不知道从什么时候开始，离婚成了一种「时髦」。

不信你看内娱。

最火的情感综艺，是《再见爱人》。

最圈粉的动作，是官宣离婚。

各种离婚段子，是社交平台的流量密码。

「民政局结婚没人排、离婚队伍长」的假消息时不时出现。

总能收割一大波讨论度，屡试不爽。

 

不愿离婚的女人

1984 年，一个叫王永贞的女人和丈夫闹上了法庭。

听到法院的离婚宣判后，她转身看了一眼丈夫。

随后，掏出随身携带的毒药。

在法庭众目睽睽之下，自杀身亡。

事发后的十九个月内，

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该法院不敢再判一起离婚案。

 

在上访前，为阻止丈夫离婚，她们想尽了办法：

朋友、娘家人、夫家人，能和丈夫说上话的人，都已求助;

有影响力的报刊、杂志上也布满了关于此事的报道;

就连各地妇联、法院、公安局都各地都有她们的足迹。

她们如此辛苦，竟然全是为了和出轨的丈夫维系婚姻。

 

「婚姻自由，男女平等」的理念，深深扎根她的脑海。

与此同时，未婚夫的父母却强烈反对未来儿媳在外抛头露面。

为了让弟弟读书，父亲欠了未婚夫家不少钱。

最后姜奶奶被当作抵债的货物，送到了夫家。

后来她常常自嘲：

我宣传了婚姻法，还做了婚姻法的牺牲品。

 

1980 年，「感情破裂」第一次作为法定离婚理由，被写进新《婚姻法》。

这正是出于加快解决历史遗留问题的迫切需要。

然而正是这部今天看来非常进步的法律，却引发了不少女性的强烈反对。

 

而当时的夫妻财产划分法规，远不如今天一般完善。

许多为家庭付出良多的女性，只能被迫离婚，看着丈夫与第三者「吃香喝辣」。

当时这一现象，引发了众多讨论。

最终，新《婚姻法》的起草

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小组，还是更多考虑了占据女性人口大多数的，被压榨、无法逃离的农村女性的命运。

 

被裹住的何止残缺的躯体，还有独立生存的能力。

缠足造成了不可逆转的损害，使女性无法参加繁重劳动，丧失了拥有独立人格的资格。

 

几乎用了半个世纪，我们才把女性从裹脚布中解放出来。

而清末民初，两亿男性只用了几年的时间，就剪掉了长辫子。

对比之下，方显出放足之路的艰难。

为什么会这样?

因为，被缠绕禁锢的不止是足，更是女性的自我意识。

在她们成长的年代，缠足是判断女性美丑好坏的规范。

清代许多地方，都有评选「最美小脚」的赛足会。

女人们在台阶上一字排开，脱下鞋子露出脚，供来往的男人评论。

而讽刺的是，评选的地方往往选在寺庙。

 

在封建社会，这种审美偏好全然来自男性。

而男性究竟为何喜欢「三寸金莲」，背后的原因并不单纯。

《女儿经》中明确指出，缠足不是为了有多么好看，而是为了阻止女主外出。

本质上，缠足是男权社会通过社会审美文化，摧残、压榨女性的一种手段。

 

高圆圆在本片出镜

如果，我们换一个视角，去寻找「共性」。

便会发现，不同时代的女性仿佛穿越时空，命运交叠。

她们当年的困境，和现在女性的困境，本就是相通的。

比如，离婚问题。

离与不离，是截然不同的选择，同时又有相同的内核——维护自身的权益。

秦香莲告状团为什么坚决不离婚?

因为，她们为家庭付出了大量劳动，社会身份依附于小家庭。

而丈夫以「感情破裂」为借口，便可以将她们合法抛弃。

之后，她们该何去何从呢?

在当时的就业环境和社会文化氛围下，离婚很可能导致她们陷入更艰难的处境。

 

 

 

全文完。

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